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师的禅学思想，用供禅修行人参考，以为修行途程的暗夜明灯”。 [6] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》附录三《人间佛教禅修行》页三九五至三九六。作者又说：“‘人间佛教’的追随者施设禅修课程的内容，...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html
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一帙尔”[125]；著名诗人杨万里从张浚问学，而张浚亦曾与宗杲书信往来[126]；诗人葛天民称杨万里“赵州禅在口皮边”[127]，即宗杲教人参究的赵州从谂禅师“狗子无佛性”等话头；严羽在《答吴景仙书》...
不详
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人的心中充满了欲亲见他人因称名而得往生的确凿证据的心情，充满了欲亲见善导大师向他问答决疑的心情。
有一次，上人参访了住在西山连峰吉峰的往生院的高声念佛行者游莲房圆照，亲眼见到了他的灵异，见到了他...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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，自己也曾想去，但因师长不同意而作罢。 1998年，缅甸帕奥禅师在新竹一同寺举行禅修，有一百多人参加，其中有很多的出家人。 恩师当时正好在福严佛学院授课，曾陪 恩师至一同寺拜会帕奥禅师，但未能...
不详
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如何是佛？” 山云：“麻三斤！” 无门曰：洞山老人参得些蚌蛤禅，才开两片，露出肝肠。然虽如是，且道，向什么处见洞山？ 颂曰： 突出麻三斤，言亲意更亲。 来说是非者，便是是非人！ 十九、平常...
［宋］ 慧 开
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上百人参加）邺下僧人占其二，可谓声名显赫，战功卓著。从此一事例中表明，嵩山少林寺自北魏时期以来，与邺下寺院僧人来往频繁，而且少林寺在历史上的不同时期里，都有邺下僧人参与寺院的主要活动，并在寺僧活动中起...
马爱民
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.）已有教人参‘念佛者是谁’公案了，而且与优昙同是白莲宗徒的（元）果满（？）所编之《庐山白莲正宗昙华集》里也有‘念佛者是谁’公案的记录，是目前所能找到有关‘念佛者是谁’公案最早的文献资料。” 笔者...
杨维中
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曾多次列举石头《参同契》中的“回互不回互”来让学人参究，他认为学人要圆证曹洞禅法，就必须体认石头家风，“旁参回互始得”。 另外，“事存函盖合，理应箭锋拄（住）”也是《参同契》中的一个重要命题。希迁认为...
蔡日新
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。继而将中外草药作对比，“西方药味与东夏不同，互有互无，事非一概。且如人参、茯苓、当归、远志、乌头、附子、麻黄、细辛，若斯之流，神州上药。察问西国，咸不见有。西方则多足诃黎勒，北道则时有郁金香，西边乃...
不详
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，天下丛林均捡‘念佛是谁’为唯一话头，陶铸龙象，不可缕计”。[8]来果禅师本人参学经历即是以参“念佛是谁”而悟道的。 对于具体参禅方法，来果禅师有自己独到的见地。“疑”之一法，不少禅师都把它当成人禅...
温金玉
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